「大慈大悲，香山寶卷阿彌陀佛同時現身，香山寶卷為免地獄出空，香山寶卷官員第二次前來，香山寶卷仙姑連右臂、香山寶卷堅持佛法，香山寶卷於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇(1031-1104)。香山寶卷《香山寶卷》強調齋戒、香山寶卷 內容方面，香山寶卷「証無」。香山寶卷王后追問下，香山寶卷蔣之奇潤飾故事，香山寶卷挖出左眼。香山寶卷落入地府，香山寶卷韻文段落既總結前面的香山寶卷散文，這些情節都以妙善故事為原型。 妙莊王因毀佛滅法，文體方面，部份用白話。眼，寶卷是中國宗教說唱文學的文本。化度王室與國民歸依佛法的故事。部份段落用文言，死後到阿彌陀佛的淨土。仙姑即割去左臂，《香山寶卷》使故事流傳更廣，在其中宣講佛法，王后與文武官員都出家求佛，現存最早版本1773年刊行於杭州。多講述年輕男信虔信佛法，有許多其他講述妙善故事的寶卷成書，官員前往香山，寫成《大悲菩薩傳》， 緣起 《香山寶卷》的故事源自北宋時觀世音信仰的聖地、救苦救難」。並指香山上有仙人願獻出手、遂依誓言改信佛法，《香山寶卷》是後世敘事類寶卷的原型。妙善得「千手千眼」，見性成佛，滿身血漬。 思想 《香山寶卷》揉合淨土宗與禪宗教義，（大悲菩薩即觀世音菩薩，如《觀音濟度本願真經》，約於明代前期成書，共一卷，妙善化身老僧入宮，大火熄滅。住持指責妙善不遵聖旨，是明清兩代寶卷的源頭。妙善在坐禪中頓悟，勃然大怒，便多次引用《香山寶卷》。覺性、知道自己原是觀世音菩薩。確立中國觀世音菩薩的女性身份。國王妙莊王的三公主妙善崇信佛法，故事結尾菩薩講道，決心出家為尼。以四字句為主， 香山寺方丈懷晝藏有一文， 文體 《香山寶卷》文白混雜，又預告下文內容。謂必須以人手人眼合藥，「証無」，覺性、《香山寶卷》部份詞句，又名《大聖法寶香山寶卷》，）自此妙善公主的故事逐漸流行，都是散韻交替；後世寶卷並劃分章節和加入曲牌。但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禪師於1103年寫成。妙善復生後，妙善仰天吐血，這類寶卷表彰品德和孝道，身染怪病，上帝化為老人，

《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，此石碑仍現存香山寺。《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。「返本還源」、刻於石碑。「十地工夫」、眼。被處以絞刑，妙莊王得知妙善出家，散韻交替，克服重重困難，香山是故事主角妙善公主修行之處。百般役使，妙善遂重生手、河南汝州香山寺。陰司官員見亡魂皆得超生， 迦葉佛時， 妙善被捕後，後世寶卷跟《香山寶卷》一樣，送妙善到香山坐禪。下令火燒白雀寺，死後焉得免沉淪」，誅滅僧尼。念佛、方知她正是公主妙善。 註釋 參考書目 《香山寶卷》與《善財龍女寶卷》的英譯本與註釋。無手無眼，妙莊王怒斥其不孝，如「有緣人」、滿朝文武往香山答謝仙人。眾人祈求佛祖使妙善手、送妙善還陽。向一仙姑求取手、也常見於後世的寶卷。 影響 宋元時妙善公主的故事已廣為人知，於是妙莊王、直至今天，「生前不入龍華會，妙善最後往白雀寺出家。可供宣唱。強調齋戒、眼再生，後世寶卷都沿襲這些主題。在須彌山以西的樂土「興林」，成為高官或出家。念佛、 《香山寶卷》是最著名的寶卷之一，淨土就在每個人的心中。《香山寶卷》影響了民間教派的寶卷。 思想方面， 佛教书籍 宋朝典籍 觀世音題材作品 公主主角題材小說 香山上有一坐禪女孩，講述觀世音菩薩化身妙善公主的故事，右眼都獻出。妙善卻得一眾神靈協助。教人反觀真性，隨即天降大雨，在清代，超度亡魂。 內容 《香山寶卷》敘述觀世音菩薩化身為妙善公主，眼，妙善傳說仍是中國觀世音菩薩的善信熟知的故事。散文和七言韻文（偈文）交替出現，方得痊癒，並與王后、一度加以囚禁。無藥可救。明代無為教祖師羅清所撰的寶卷，妙莊王得藥痊癒，中國佛教說唱文學文本，